風水比現代環境學更為深入和有系統
晋言
風水的巒頭堪察和現代外部環境有密切的關係，「巒頭」和理氣在氣水上的關係是十分密切。巒頭在在風水上佔有六成的此重，而理氣只佔有四成的比重。
然而單從「巒頭」去厘定環境的好與壞，那就未免顯淺一點，因為風水的两大核心內容裹面，除了「巒頭」之外，還要看「理氣」，两者相輔相承，才能衍生出好的氣質。這些源自《易經》的理論，是經過宇宙間，萬事萬物的規律變化之後；搜集統計、歸納總結所得出來的高濃縮傑作，比現代環境學更為深入和有系統。
除了「巒頭」之外，風水學對於家居建築的影响，可以從流傳下來的建屋歷史當中看得到，如果把現代建築條件的具體要求和風水學作一個相互比較，我們會發現两者均有相同的要求原則。現代人買屋的要求，首先要甄別區域的質素，其次便是鄰近環境、屋的面積大小、建築材料、采光通風、濕度和衛生、間格與裝潢。
以上幾點，在《黄帝宅經》和一些陽宅相術的古籍裹面早有記述。只不過，風水學更加細微地照顧到陰陽和諧、卦理相配、五行生洩的反射條件，在時空和方位的鋪排組合上，其數理都是根據自然科學的本質總結出來，這就是風水相宅神髓結聚的優勝之處。
陰陽八卦裹面，任何一卦都有它獨特的含義，其方位的分配如下：
乾—西北 坤—西南 震—東 兌—西 離—南 坎—北 巽—東南 艮—東北。而八卦在相宅中所佔的重要位置，是用於方位的判別和配合天然景像。簡例如下：
“亁”的方位是西北，代表天，性剛陽，五行為金，人間關係是父親。
“坤”的方位在西南，代表地，性陰柔，五行為土，人間關係是母親。
“震”的方位在東方，代表雷，性剛陽，五行為木，人間關係是長男。
“巽”的方位在東南，代表風，性陰柔，五行為木，人間關係是長女。
“坎”的方位在北方，代表水，性陰柔，五行為水，人間關係是中男。
“離”的方位在南方，代表火，性剛陽，五行為火，人間關係是中女。
“兌”的方位在西方，代表澤，性陰柔，五行為金，人間關係是少女。
“艮”的方位在東北，代表山，性剛陽，五行為木，人間關係是少男。
憑着每個八卦所隱含的特性和元素，我們可以測斷出八卦五行的運行，均相互發揮着其循環、融合、變化的影响，把一些預知之數據作出吸納或者修正。所以，在陽宅相宅上，就憑着這八個方位和中心點作標準，並按照人命卦和屋宅卦理的吉兇做調配和分佈，把好的元素和理氣催生，把衰壞的理氣壓制，從中改善和提高我們的生活質素，這就是能現代環境學所不能。
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