哭泣的地球

晉言

己丑牛年才剛剛開始,一月底的維多利亞省經歷了一場百年以來最酷熱連續高溫的紀錄。接踵而來的是世紀山火、三月初的大雨、Mount Hotham的一場雪,繼而地震;還有08年底昆省和新洲的豪雨,這些不穩定的氣候性災難,為世人響起了一個不尋常的氣候變化的警號!

現代人不斷地消耗地球資源,令到人類受到環境污染,臭氧層被破壞,溫室效應和酸雨危害日益嚴重,過量的砍伐令至水土流失,熱帶雨林大幅度消失,陸地日趨沙漠化,海洋污染……這些愈來愈嚴重的問題出現,才令到人類意識到環境保護的重要性。

環境保護的理論,早于數千年前的中國風水學裡面已經存在,風水學的意念一向主將人生于天地之間,乃因循著大自然賦與人類的物質條件而得以興旺,是以,順應自然是風水學甚為注重的理論,居住環境保護得好,可以影響一個地方的興衰,這種風水理念,不單只維繫于一個居所或一個區域,甚至乎還伸展到一個國家;以至整個地球和宇宙,亦即是風水學上稱為小太極和大太極的空間層面。

保護環境的思想萌芽始自石器時代,【易經】出現之後,漸漸成形。風水學理論認為;風和水是人類賴以生存的基本條件,氣的聚散是隨著風的動向為依循,當遇到水的時候便會蓄止。氣聚則生旺,氣散則萬物不生,是以;如何「藏風聚氣」亦成了風水學的重要話題。古人累積的經驗得出,凡是強風吹襲之地,地氣必散;缺乏水流的地方,地氣也難以凝聚,地氣一散生命力隨之減緩,大地亦隨之凋零荒蕪。因此保護水源、不隨便砍伐樹木、不胡亂開闢山林、不破壞水質…等,都是保存「藏風聚氣」的好方法,亦是維護大自然的基本因素。可惜現代人的生活要求愈來愈高,在供應和追求的相互牽繫的條件之下,我們對物質的需求意義亦隨之變質,物質的供求已經從樸實而演變為奢侈,由必需而變成浪費。

《周易.節卦彖傳》曰:節,亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成;節以制度,不傷才,不害民。大意是說節制可得亨通,要掌握剛柔之道,要適時而為,過份節制必成極端。處中守正而行事必得暢達,天地乃因節制有度而令四季分明;設立有制度的節制,當不會害民傷財。《周易》裡面所提出的“節制”思想,就是要人類對自身的發展加以約束和節制,還要在索取資源的用度方面多加反省。總之,凡事採納中庸平衡,維持合乎規律的節制,會有利於事物的發展;反過來便會引起悔咎。

當我們不斷地向大自然取索資源的同時,亦要採取節制的態度來對待大地資源,這樣才可以保持生態平衡,現代人應自覺地剋制個人的佔有慾,為哭泣的地球盡一點棉力,亦為我們的後代人留一點資量。

簡介:本文作者 曾國之(晉言)先生,研究風水命理學術多年,精通堪輿,命理八字,掌紋面相,引證實踐多年,判斷細密精深,掌握準繩。現任香港www.616818.com資訊綱頁顧問,歡迎讀者上網溜覽。電話:0400 878618

 

 

山水

 

風水化煞